- 翰墨君缘--真大师无技巧，
- 翰墨君缘--名家风采 | 欧阳
- 翰墨君缘--学书法可以半路
- 翰墨君缘--了解极简中国书
- 翰墨君缘--宋画的魅力何在
- 翰墨君缘--解读丨孔子如何
- 翰墨君缘--被乾隆糟蹋的赵
- 翰墨君缘--中国画是有标准
- 翰墨君缘--央美现场考试六
- 翰墨君缘--中国画的笔墨语
- 翰墨君缘--20副家风家教对
- 翰墨君缘--“宋徽宗是故宫
- 翰墨君缘--清明上河图三大
- 翰墨君缘--一生一定要知道
- 翰墨君缘--来了解一下中国
- 翰墨君缘--迷人的古画：祖
- 翰墨君缘--一张走后门的纸
- 翰墨君缘--真正的书法家是
- 翰墨君缘--古人画兔集锦：
- 翰墨君缘--王珣《伯远帖》
- 翰墨君缘--十五张图带你了
- 翰墨君缘--细读《篆刻学》
- 翰墨君缘--书法里的八大关
- 翰墨君缘--故宫六百年鉴赏
- 翰墨君缘--这样练书法，你
- 翰墨君缘--弘一大师的书法
- 翰墨君缘--書 法 ， 中 國
- 翰墨君缘--认识这八个字，
- 翰墨君缘--25位大师，25幅
- 翰墨君缘--文人画不止是画
《古画品录》谢赫
谢赫，生卒不详。约出生于南朝宋大明年间至宋明帝时（457-472），南齐画家和美术理论家，擅长人物肖像画、仕女画。具有敏锐的观察力和深厚的默写功夫。其著作《古画品录》收录了从三国吴至南朝齐代的27位画家，评其优劣。主要包括三大内容：一是提出绘画的教化功能“图绘者，莫不明劝诫，著升沉。千载寂寥，披图可览”；二是总结前人创作经验提出绘画六法论。三是第一次以系统的绘画理论原则品评画家创作，依时间远近，顺随作品的品格次第安排成序列，共列为六品。
《古画品录》译文
序文
“画品”是用来评价众画优劣的。图画无不是用来教诲百姓、记载历史的，虽过往千年，寂寞空旷，但翻开古画，往事历历。虽画有“六法”，但能全面掌握的很少；从古到今的画家，大都只能各擅长一法。“六法”是什么呢？一是“气韵生动”，二是“骨法用笔”，三是“应物象形”，四是“随类赋彩”，五是“经营位置”，六是“传移模写”。只有陆探微、卫协能“六法”兼备。然而历史上流传下来的作品虽有巧拙之别，所用的技艺却无古今之分。现谨依照画家年代远近和画品高低来排列，编成序引。故而这里所记述的，不扩述其来源，因为那些都出自缥缈的传说，并未曾见过原作。
第一品（五人）
陆探微：侍奉五代宋明帝，吴人。他能穷理尽性，概括地创造典型形象；承前启后，古今独步。他的画再用溢美之词称赞也不过分，艺术价值登峰造极。应该将其列于上品之上，苦于无此等第，因而只能屈居第一等。
曹不兴：五代吴时侍奉孙权，吴兴人。曹不兴的画迹，几乎已无所存世，只在秘阁里藏有他的一幅《龙》图。观其风神骨气，盛名不虚。
卫协：五代晋时。古画都较粗略，到卫协才见精妙。对于“六法”，他接兼善。他所塑造的形象虽不十分完备，但在气概上颇为壮阔。他的画超越了众多杰出画家，称得上是旷代绝笔。
张墨、荀勖：二人绘画的风格气韵极尽妙趣而臻神境，只是在注重精神灵趣的同时，于用笔法度方面有所欠缺。如按物象描绘真切与否来看，未必精粹；如品象外之意，方能感到意犹未尽，可谓微妙。
第二品（三人）
顾骏之：他在神韵、气力上赶不上前贤，在精微、谨细上却超过了以往的大家。他开始变更古法、创立新规，在赋彩、形制方面皆创新意，就像伏羲氏开始变更卦体、史籀最初改革书法一样，很有价值。他曾经修建层楼作为画室，风雨炎热之时，从不动笔；天和气清之日，方才作画。创作时，登楼并把梯子抽掉，妻子、儿女都很难见到他。蝉、雀题材的画是从骏之开始的。宋大明年间（457-464
），无人敢与他一较高下。
陆绥：其画的格局、韵致，强劲超逸、风采飘然。一点一拂，落笔均很神奇。其传世画作大概很少，很
难见到，所以特别宝贵。
袁蒨：他以陆探微为师，最有高雅逸趣。在人物画造诣方面，袁氏只比前贤稍差。可惜只是墨守老师成规，别无新意。然而这只是美玉微瑕，岂能过分贬低呢？
第三品（九人）
姚昙度：他的画有逸宕之气，用笔巧妙，锋头多变。精怪、鬼神等题材在同行中画得非常绝妙，雅俗兼善，无不卓绝非凡，往往有出人意料之妙。他天资卓异，生而知之，非勤学所能达到。他虽在一些细节上往往处理不当；但在一般画家中，还找不到能与他比肩的。因此，岂能将栋梁看做杂草，而对美玉有所唐突！
顾恺之：五代晋时晋陵无锡人，字长康，小字虎头。其画格调体制精致微妙，笔无妄下。但其画迹不能达意，名声超过了实际水平。
毛惠远。其画体周到完备，没有不合适的地方。其起笔、收笔奇妙无穷，致纵横超逸；笔力遒劲，韵致高雅，超越同辈，无人可比。其用笔挥洒自如，极尽神妙。至于所表现的形象特质，还未能达到尽善的程度。画神鬼与马时，拘泥于外形，颇显拙劣。
夏瞻：他的画虽然气力存不足，但精彩却有余。他在当时享有盛誉，并非浪得虚名。
戴逵：他的画情韵连绵，风趣巧妙超拔。他善于描绘圣贤，为一切画工的典范。他实是荀勖、卫协之后的画苑领袖。他的儿子戴颙，能承继其长处。
江僧宝：他受教于袁蒨、陆绥，濡染两家画法之长。其用笔强健有力，颇得老师法度。除了人像画外，其余不是他所擅长的。
吴暕：其体法典雅妩媚，创作上才思巧妙，被人称美一时，在京洛一带颇有声誉。
张则：其立意构思纵逸不拘，落笔新奇，自出机杼，见解独到，不屑于因袭别人成规。变化巧妙无穷，一如无缝圆环，自然完美。其所画景致让人过目不忘（“谢题徐落”后的内容疑传抄有误）
陆杲：他的画体致不凡，超然脱俗。常有心手相合之作，往往超出众人。一点一画之间，有葭灰飞扬的韵致。流传下来的作品，大概不到五幅。他的画就像芳香的桂枝一样，在众美中最为突出。即便是“流液之素”（此四字颇难解，似有误），也难以与其相比。
第四品（五人）
蘧道愍、章继伯：二人皆善于画寺壁，也擅长在扇面上作画。画人与马时，比例准确，不差毫厘。除人、马之外，别的题材也能入于神境。
顾宝先：顾氏完全师法陆探微一家，样样都宗法秉承。与袁蒨相比，可谓“小巫见大巫”。
王微、史道硕：五代晋时。二人皆以荀勖、卫协为师，能画各种体裁。然而王微只能学到形色技巧等微细之处，史道硕则能真实表现对象实质。细加推敲，王微较差。
第五品（三人）
刘瑱：其立意构思细密周到，画面却简约、细致，而笔迹困顿软弱，构图单薄省略。他最擅长画妇人，但纤细过度，反而失真。然而由于作画时观察细致，故将妇女的姿态表现得很好。
晋明帝：名绍，晋元帝长子，以王廙为师。他作画时虽在形色上很简略，但能抓住对象的神气；笔迹超凡脱俗，也有不凡之处。
刘绍祖：他善于临摹，不善于独立构思。至于所画雀、鼠题材，笔迹错落有致，往往超出一般。当时人把他的画评价为“移画”。然而，临摹而不创作，在画道中是舍本逐末。
第六品（二人）
宗炳：宗炳对于“六法”颇有研究，对其内容十分明了，但终究不能熟练运用。因而挥笔作画时，对“六法”多有损益。他的画不能作为学习范本，立意构思尚可师法。
丁光：丁氏虽以擅画蝉、雀出名，但笔迹轻佻无力。不是他画得不精谨，而是笔下缺乏生气。
来源：东方书画艺术网
谢赫，生卒不详。约出生于南朝宋大明年间至宋明帝时（457-472），南齐画家和美术理论家，擅长人物肖像画、仕女画。具有敏锐的观察力和深厚的默写功夫。其著作《古画品录》收录了从三国吴至南朝齐代的27位画家，评其优劣。主要包括三大内容：一是提出绘画的教化功能“图绘者，莫不明劝诫，著升沉。千载寂寥，披图可览”；二是总结前人创作经验提出绘画六法论。三是第一次以系统的绘画理论原则品评画家创作，依时间远近，顺随作品的品格次第安排成序列，共列为六品。
《古画品录》译文
序文
“画品”是用来评价众画优劣的。图画无不是用来教诲百姓、记载历史的，虽过往千年，寂寞空旷，但翻开古画，往事历历。虽画有“六法”，但能全面掌握的很少；从古到今的画家，大都只能各擅长一法。“六法”是什么呢？一是“气韵生动”，二是“骨法用笔”，三是“应物象形”，四是“随类赋彩”，五是“经营位置”，六是“传移模写”。只有陆探微、卫协能“六法”兼备。然而历史上流传下来的作品虽有巧拙之别，所用的技艺却无古今之分。现谨依照画家年代远近和画品高低来排列，编成序引。故而这里所记述的，不扩述其来源，因为那些都出自缥缈的传说，并未曾见过原作。
第一品（五人）
陆探微：侍奉五代宋明帝，吴人。他能穷理尽性，概括地创造典型形象；承前启后，古今独步。他的画再用溢美之词称赞也不过分，艺术价值登峰造极。应该将其列于上品之上，苦于无此等第，因而只能屈居第一等。
曹不兴：五代吴时侍奉孙权，吴兴人。曹不兴的画迹，几乎已无所存世，只在秘阁里藏有他的一幅《龙》图。观其风神骨气，盛名不虚。
卫协：五代晋时。古画都较粗略，到卫协才见精妙。对于“六法”，他接兼善。他所塑造的形象虽不十分完备，但在气概上颇为壮阔。他的画超越了众多杰出画家，称得上是旷代绝笔。
张墨、荀勖：二人绘画的风格气韵极尽妙趣而臻神境，只是在注重精神灵趣的同时，于用笔法度方面有所欠缺。如按物象描绘真切与否来看，未必精粹；如品象外之意，方能感到意犹未尽，可谓微妙。
第二品（三人）
顾骏之：他在神韵、气力上赶不上前贤，在精微、谨细上却超过了以往的大家。他开始变更古法、创立新规，在赋彩、形制方面皆创新意，就像伏羲氏开始变更卦体、史籀最初改革书法一样，很有价值。他曾经修建层楼作为画室，风雨炎热之时，从不动笔；天和气清之日，方才作画。创作时，登楼并把梯子抽掉，妻子、儿女都很难见到他。蝉、雀题材的画是从骏之开始的。宋大明年间（457-464
），无人敢与他一较高下。
陆绥：其画的格局、韵致，强劲超逸、风采飘然。一点一拂，落笔均很神奇。其传世画作大概很少，很
难见到，所以特别宝贵。
袁蒨：他以陆探微为师，最有高雅逸趣。在人物画造诣方面，袁氏只比前贤稍差。可惜只是墨守老师成规，别无新意。然而这只是美玉微瑕，岂能过分贬低呢？
第三品（九人）
姚昙度：他的画有逸宕之气，用笔巧妙，锋头多变。精怪、鬼神等题材在同行中画得非常绝妙，雅俗兼善，无不卓绝非凡，往往有出人意料之妙。他天资卓异，生而知之，非勤学所能达到。他虽在一些细节上往往处理不当；但在一般画家中，还找不到能与他比肩的。因此，岂能将栋梁看做杂草，而对美玉有所唐突！
顾恺之：五代晋时晋陵无锡人，字长康，小字虎头。其画格调体制精致微妙，笔无妄下。但其画迹不能达意，名声超过了实际水平。
毛惠远。其画体周到完备，没有不合适的地方。其起笔、收笔奇妙无穷，致纵横超逸；笔力遒劲，韵致高雅，超越同辈，无人可比。其用笔挥洒自如，极尽神妙。至于所表现的形象特质，还未能达到尽善的程度。画神鬼与马时，拘泥于外形，颇显拙劣。
夏瞻：他的画虽然气力存不足，但精彩却有余。他在当时享有盛誉，并非浪得虚名。
戴逵：他的画情韵连绵，风趣巧妙超拔。他善于描绘圣贤，为一切画工的典范。他实是荀勖、卫协之后的画苑领袖。他的儿子戴颙，能承继其长处。
江僧宝：他受教于袁蒨、陆绥，濡染两家画法之长。其用笔强健有力，颇得老师法度。除了人像画外，其余不是他所擅长的。
吴暕：其体法典雅妩媚，创作上才思巧妙，被人称美一时，在京洛一带颇有声誉。
张则：其立意构思纵逸不拘，落笔新奇，自出机杼，见解独到，不屑于因袭别人成规。变化巧妙无穷，一如无缝圆环，自然完美。其所画景致让人过目不忘（“谢题徐落”后的内容疑传抄有误）
陆杲：他的画体致不凡，超然脱俗。常有心手相合之作，往往超出众人。一点一画之间，有葭灰飞扬的韵致。流传下来的作品，大概不到五幅。他的画就像芳香的桂枝一样，在众美中最为突出。即便是“流液之素”（此四字颇难解，似有误），也难以与其相比。
第四品（五人）
蘧道愍、章继伯：二人皆善于画寺壁，也擅长在扇面上作画。画人与马时，比例准确，不差毫厘。除人、马之外，别的题材也能入于神境。
顾宝先：顾氏完全师法陆探微一家，样样都宗法秉承。与袁蒨相比，可谓“小巫见大巫”。
王微、史道硕：五代晋时。二人皆以荀勖、卫协为师，能画各种体裁。然而王微只能学到形色技巧等微细之处，史道硕则能真实表现对象实质。细加推敲，王微较差。
第五品（三人）
刘瑱：其立意构思细密周到，画面却简约、细致，而笔迹困顿软弱，构图单薄省略。他最擅长画妇人，但纤细过度，反而失真。然而由于作画时观察细致，故将妇女的姿态表现得很好。
晋明帝：名绍，晋元帝长子，以王廙为师。他作画时虽在形色上很简略，但能抓住对象的神气；笔迹超凡脱俗，也有不凡之处。
刘绍祖：他善于临摹，不善于独立构思。至于所画雀、鼠题材，笔迹错落有致，往往超出一般。当时人把他的画评价为“移画”。然而，临摹而不创作，在画道中是舍本逐末。
第六品（二人）
宗炳：宗炳对于“六法”颇有研究，对其内容十分明了，但终究不能熟练运用。因而挥笔作画时，对“六法”多有损益。他的画不能作为学习范本，立意构思尚可师法。
丁光：丁氏虽以擅画蝉、雀出名，但笔迹轻佻无力。不是他画得不精谨，而是笔下缺乏生气。
来源：东方书画艺术网
