春风拂面任自在，行尽江南数千里。5月26日，“春风千里——江南文化艺术展在上海博物馆开幕，展览呈现江南艺术、讲述江南历史。展览精选代表性艺术品近200件，其中不乏有趣之作。

▌西晋（265-316年）青釉对书俑 湖南省博物馆藏

湖南省长沙市金盆岭21号墓出土

青釉对书俑出土于西晋永宁二年墓中，生产地为湖南湘江流域的岳州窑。晋室南渡后，都城南京及周边地区逐渐繁荣，江南遂成为此时期各类瓷器的主要消费地，岳州窑即当时重要的瓷器生产窑口之一。

人俑朴拙生动，诞生于1700多年前的西晋，二俑头戴晋贤冠，身着交领长袍，相对而坐。中间置书案，案上有笔、砚、简册及一件手提箱，一人执笔在板状物上书写，另一人手执一板，上置简册。二人若有所语。“对书”的工作，其工作性质就相当于我们今天的编辑。这对略显风趣和憨厚的“小哥俩”，一人读书，一人执笔校正讹字，非常认真和敬业。这是迄今所见唯一的对书俑，十分形象地向我们展现出当时人们校勘书籍的活动。

俑是随葬冥器，由人殉葬的习俗演变而来。古代的俑由各种质材制成，多见陶俑、木俑。这件对书俑是较早的瓷质俑，又出土于西晋纪年墓中，尤为难得。是由捏制而后雕刻而成，通体施青釉，因胎釉结合不好，釉基本剥落，但俑的神态依然栩栩如生。根据俑的衣冠特征、人物神态，以及案上的文具，二俑当是文献中记载的校书吏，因此称之为校雠（chóu ）俑更为贴切。

晋以前文献皆抄于简牍、布帛之上，抄写过程中，会不时出现错误，于是古人非常重视抄写后的校对工作。"不诬古人，不惑来者"。距今约2800年的西周宣王时期，正考父(孔子的七世祖)就曾校对过商王朝的《商颂》，并将《那》作为《颂》十二篇之首。孔子整理《诗经》时也曾经过仔细校对。西汉刘向、刘歆父子在整理皇家藏书的校雠(chóu ) 实践中，第一次归纳总结了校雠规程。东汉时校对正式成为一种官职，设在中央的图书藏处为东观，东观有秘书监一人，掌宫中图书管理，其下属官员有校书郎。

▌宋摹本《北齐校书图卷》

古人的校书情形在文物中也有直观反映，一是现藏美国波士顿美术馆的宋摹本《北齐校书图卷》，画中所记录的是北齐天保七年(公元556年)文宣帝高洋命樊逊等人刊校五经诸史的故事。画面有七个人物或展卷沉思，或执笔书写，或欲离席，或挽留者，神情毕现。二就是这件青瓷俑。要了解这件俑的姿态，须了解古时校书方法，当时校书有一人校，也有二人对校，"一人读书，校其上下，得谬误，为校;一人持本，一人读书，若冤家相对，为雠。"这件对书俑正是若冤家相对的雠。校对时一旦发现错误，便用刮刀将简牍上的字刮掉，再重新填写，所以案上笔、砚就是为重新填写备置的。

俑额上有白毫相，显示了西晋时湖南地区已是佛教影响所及。所戴的晋贤冠，是汉代以来文官的通用服，仿古代缁布冠制作而成，前高后低，上有横梁，横梁的多少代表其身份等级，俑上的梁只有一根，说明其身份较低。

在赞叹古人的巧手匠心之余，我们也可以自己动手，试着制作这么一对俑

▌制作步骤

材料准备: 大块橡皮泥、牙签、小塑料刀

第一步：准备好工具材料，并将橡皮泥分成几份，分别用于做两个对书俑、底板以及装饰物。

第二步：分别捏出对书俑的身子和头部，并将牙签置于两部分中间，将它们固定。

第三步：将橡皮泥捏出三个小长条，其中两个用做书俑的两只胳膊，另外一个用做衣领，以遮盖住手臂连接的痕迹。

第四步：分别做出头冠和系带等饰物。做完后，进行整体调整，全部完成后开始制作第二个人俑。

第五步：两件书俑都完成后，开始做底板。选一块较大的橡皮泥作为底板，将其碾平成厚薄适中的块状。

第六步：再选一块橡皮泥将其捏成长方形块状，制作成两人间的桌案，并用小刀或牙签在橡皮泥上压出格装纹路，将其固定于底板之上。

第七步：将两个人俑放到底板上去，并将底板的边缘削减平整。制作完成！看看自己做的这件小书俑是不是很“萌”很可爱啊！

来源：收藏杂志

（部分图文资料摘自湖南省博物馆官网）

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